马青衫一曲《精忠报国》，让很多人纷纷叫起好来。
但是，有高声叫好的，自然就有各种诋毁的。
某著名乐评网站上，便有个叫做卢十四的大学生发帖：“歌词的内容完全是混乱的，有一团大概可以被描述为“悲壮”的、模模糊糊的情绪在，却经不起推敲。
搞不清究竟是炫耀军威的自豪？不畏强敌的决心？国破家亡的悲凉？这究竟是一首胜利者的歌？还是一首失败者的歌？
……
当然了，我也知道，词作者写歌词的时候就是什么词华丽就堆什么词，根本不考虑谋篇布局。刘毅生先生批评历史上某些伪“豪放词”：虚张声势，故作大言。这个批评就是为《精忠报国》量身定做的。”
还有个一串字母连众多网友都认不清到底是啥的字母君，洋洋洒洒数千言，将《精忠报国》与某一首盛传为汉斯国军歌的宗教曲目相比较。
最后得出一个结论：“说到骨子内的文化思想，那就更没法比了，“堂堂中华要让四方来贺”——骨子里那种以自己为中心的观念挥之不去，有啥可贺的？还不是骨子里的那种贱人翻身的思想作祟？所以，这是一种贱民思想文化的结果。”
诸如此类，似乎一瞬间，每一句歌词都会被挑出无数个毛病来。以至于一些压根不懂历史也不懂音乐的人，只是单纯为了反对而反对，跟着瞎凑热闹。
甚至于某些流行歌手也不敢寂寞，纷纷在自己的微博里发帖：“马青衫使用的是大声和喊高那种“喊歌”手法，说实在的，我对“喊歌”这种幼稚的表现手法是很反感的。吃饭的时候正好听到了这首歌，当唱到“堂堂中华要让四方来贺”的时候，我不禁起了一身的疙瘩。”
诸如此类的批驳，一时间甚嚣尘上。
一夜之间，无论是批驳还是赞扬，瞬间将《精忠报国》送上了微博热搜，甚至直接蹿到榜首。
随着批驳的声音越来越大，终于，有人忍不住了。
袁程飞，水木大学历史系最年轻的教授。他幽默风趣的讲授方式，让水木大学的历史课教室经常遭受诟病，因为来的人太多，教室太小。
这天历史课上，袁程飞例行在教授完毕之后，准备迎接学生十分钟的课后问答，哪知第一个接受的问题就是《精忠报国》。
“袁老师，这首歌，你怎么解读？”
袁腾飞愣住了，他还没听呢。“哪位同学好心，先放出来让我听一听，然后再给你们答案。”
本来这个问题不属于教学内容的，但水木学风向来提倡自由，袁程飞倒是也很喜欢学生们问一些教材外的东西。
马青衫的演绎很生动，可以说，在某些方面，马青衫对于历史的解读并不输于袁程飞。听着一句有一句歌词，袁程飞眼睛慢慢湿润起来。
一曲终了。
袁程飞取下眼镜，揉揉双眼，这才缓缓说道：“同学们可曾听过报国无门这个词？”
“这首歌，其实正可以放在这堂课咱们讲授的那个时代。甚至将歌词当作第一人称的内心独白，都可以对应上那位民族英雄。”
“那是不是如某些网友所言，最后一句，就是所谓的贱民思想呢？”