茅山道士的运鬼之法，当是起于张鲁。
待白水关攻破，马超引军继续南下继续追击关羽、赵云则在二关之间运筹辎重，征战没张鲁什么事，他便在汉中沟通司隶校尉梁习，运筹辎重押运武备。同时也责令教众恢复生产，课税农桑。
在与益州漫长的战事中，张鲁治下百姓早习惯了一面打仗一面耕田，何况如今有赵国大兵在侧，民心从来没有如此安定，春季农时没有丝毫耽搁。
刚入农闲，凉州人杨阜便经过长途跋涉赶到益州，与他同来的是一支数十人的队伍，其中有擅长西域言语的商贾、精修佛教的信徒、熟悉史册的文吏，转交给张鲁一封来自燕北的书信。
看到书信，张鲁很是忐忑……赵王这个人似乎对天师教并无好感，以往与张鲁的书信中提及的都是兵事，这总令张鲁感到垂头丧气。
同他为天师道天师而言，在张鲁心里统治汉中根本算不得什么事情，他可以做得更好，将道教大兴，这也是他心里没什么诸侯之志的缘故。如果现在燕北召他去邯郸传教，张鲁连汉中都可以不要，只是可惜，当今天下哪个诸侯重视信仰呢？大家都忙着来回攻伐，不干好事。
“赵王，让在下前往西域……月氏国？”张鲁像炸了毛的猫般猛地跳了起来，指着杨阜大怒道：“在下自问对赵王不曾有过亏欠，何薄于我竟要驱逐！”
杨阜被张鲁的暴怒惊呆了，连忙摆手让其息怒，道：“大王并非是驱逐天师，这是好事啊！过去月氏国僧人东来，在白马寺传教，信徒中有好人亦有坏人，诸如筰融修浮屠塔杀人害命。如今月氏国陈兵边境，欲与大王相争，所以大王才命在下前来相请，请天师西走传教。”
“大王听说天师的信徒为祭酒、鬼卒，特允天师可留能继承道统的子嗣于汉中继位天师，您则率五千鬼卒入西域，宋氏侯宋建亦可属天师麾下，万余军队进攻月氏，天师则领受西域长史，于西域传教。”
张鲁顿了顿，被杨阜所描绘的前景迷住。西域长史？他顿了顿，道：“大王要在下何时上路？”
“此时不急，前往西域事关重大，赵王对天师还有许多叮嘱，诸如天师道在西域应不单单传教，还肩负着传授汉学、教民忠君等要务。”
张鲁听出来了，燕北的意思并非是让他传教，或者说不单单是为了传教，而是作为像太史慈那样的远征将领，前去开疆辟土。但这又有很大不同，太史慈北攻鲜卑，只是为了击溃敌军，塞外草原攻取的土地并不能完全占有，即便说今年燕氏在塞外已经扎下不少马场来养马放牧，但与他前往西域还是有所不同。
燕北要的是他在西域传授汉学、教授道法，最终的目的只有一个，用比直接作战更加温和的手段，把西域人真正变成汉人。
这可能是整个世界有史以来第一次为政治服务的宗教战争。