文武后，又万年，经学盛，诸气分。合五行，合浩然，如烟海，道门兴。
三才者，天地人，三学者，文武道。子为学，须勤勉，尽人道，效古贤。“
西海境南朝南晋国庆州府济阳县竹山村，朗朗的读书声自村中蒙学传来。水北为阳，济阳县位于济水之北，其竹山村因附近山峰多峭立如竹而得名。村中多为陈姓，约两百余户人家，以农耕为主，辅以桑麻。因竹山中流出的山泉冰凉清冽，所酿的青梅酒香甜可口，在济阳以及附近州县小有名气，村民有多余的口粮也会自酿一些，以增补家资。春夏之交，正是农忙之时，村民们都下地干活去了，村落中鸡犬可闻，远处青山绿水，将整个竹山村映衬得格外安闲静怡，而孩童们稚嫩的童声，为这片僻静的山村平添了许多生趣。
蒙学位于村东头祖祠之旁，有二十来个孩童，自八岁至十二岁都是在蒙学中断文识字。此时孩童们所读的“三言经”，是由天地书院蒙学科编撰，授发人族九境的蒙学通读书目。蒙学中只有一位先生，姓陈，名正之，是本家的一位落地秀才。陈秀才因屡考举人不中，加上年岁大了，对功名渐渐淡了心思，故转而在本村教授蒙学。切不要以为一位落地秀才有什么了不起，即便是在十村八里，能有一位秀才做教习，也是可遇难求的事情。故而陈秀才在村中极受尊重，地位也仅次于族长，读书人不事生产，确也能够丰衣足食。
陈秀才摇头晃脑的听着孩童们将这段经文读完，满意的点了点头，捻着稍稍泛白的山羊胡须说道：”经过这十余日的教习，这三言经古圣篇想必你们都是读熟了，其中有些生字词，昨日在家可曾练习？“
见孩童们都点了点头，陈秀才道：”嗯！如此甚好！今日我便将这段经文大意，与你们解读一番，你们可要听好了。“陈秀才顿了顿接道：”在远古之时，我人族采集山果，食鸟兽生肉，穿草叶兽皮，白日里风吹日晒，在夜里居住于山石洞穴之中，忍受虫蛇噬咬之苦，其生活与禽兽无异。传说在浩水之南，有个叫符阳的人，某一日经历天雷火劫而不死，并且因祸得福，意外得到了一门手中生火的神通。于是这个叫符阳的人，取火炙烤食物，驱除猛兽，并将这门神通传给后人。于是族人将他奉为头领，我人族从此区别于禽兽，告别了茹毛饮血的生活。后世之人感念其功绩，将符阳尊为炎圣。“
陈秀才一段话刚说完，一个约莫十来岁的孩童插口问道：”先生，浩水在哪里？“
”呃，古之地名由于历经久远，如今多不可考，你们只须知道是远古时一个地名即可。“陈秀才有道：”在太山之东岷地，又有一个叫岷农的人，某日得到一段神木的根茎，岷农将之培育生长，结出七色果实，能久食充饥。于是岷农将这神木所产的种子分拨给族人，将之广泛播种，岁余所产颇丰，远远超过狩猎捕鱼所得，使族人得以饱腹。至此以后，我人族转而农耕，耕作所得能养活更多的人，这也为我人族发展壮大提供了取之不竭的食物基础，善莫大焉！后人念其功德，将岷农氏尊为农圣。我们今日所食五谷，身上所穿桑麻无不传自岷农氏。“
”先生，那神木又是何物？能什么果子都长吗？“又有一女童问。男女皆为天授，自古一同，并无尊卑之别，况且整个西海境天地灵气充沛，物产富饶，影射到教育上，无论是识文还是习武，女子和男子一样，都拥有同等的权利。
”呃，这神木本为天地间一灵根，但凡世间所有之草本，神木皆能生长。“陈先生答道。
”那神木在哪儿呢？“那女童又问。这陈秀才是本家亲戚，追溯起来七大姑八大姨的都是一家人，加之陈秀才本性随和，是以孩童们不甚惧怕，女童追问起来不免刨根问底。
“呃，据传神木之根在岷农氏后人手中传承，乃五行圣宗之一的神农宗圣物，至于神农宗的具体位置嘛，为师也不甚知晓。好了好了，余下的且让老师一口气说完，你们有何疑问，等说完了一并再问。”
那陈羞才喝了口茶水，接着讲解起来。在岷农氏之后，有西枝山占起锥其人，得碧玉晶精铁，铸得碧玉剑，斩杀赤蛟龙于锡山，人族此后弃用石斧石凿，取石而炼金，大大提高了人族的耕种及抵御凶兽的能力。后有高禹治理墨水，元轩灭蛮族大圣嗤尤，使人族得神州千万里沃土。至此五圣奠定的雄厚基础，人族兴起。后又有文皇一划开天，造字成文；武皇定武之六魄，使得人族战力空前强大，至此人族文武并重。再后来孔孟氏崛起，创浩然之气，可辟魔巫，为天地正心，为生民立命，立道德文章，为万世师表，继两皇五圣之后人族奉之为圣，称文宗圣祖。孔孟氏弟子承先圣遗志，创建天地书院，历经一万年的传承经营，人族九境千余国度皆有分院，天下读书人皆以书院为尊，为人族最大的势力，而没有之一。
直到后来的一场天劫，出了一位惊天动地的人物。。。